સૂચન: સવાનરૂપ શબ્દ “સેવક” અને “પરમાત્મા”નું બનાવટ Jain ધર્મમાં સીધો દોરણવાદી સમજૂતીમાં малતી નથી. જો એ પ્રશ્નમાં પૂછ્યું હોય તો નિર્ણય અહીં એવા રીતે સમજાવો:

• સાંત્વના વિષય: જાત (જિવા) અને પરમાત્મા (સર્વજ્ઞાત્વ) અલગ-અલગ આરાધ્ય શક્તિઓ છે. મુસ્દી-સનાતન પથ અનુસાર દરેક જિબ પરમાત્માને પોતાનાં આત્માના રૂપમાં અનુભવે છે, પરંતુ પરમાત્મા બધામાં નિર્વિષયતા અને શ્રદ્ધા સાથે ચાલે છે, ભગવાન તરીકે વ્યક્તિગત સહાય ભક્તિ તરીકે નથી સમાયતું.
• મુખ્ય સાધન: મુક્તિ મેળવવાનો માર્ગ દેખાડો જાતની આત્માની તત્વસત્યતા પ્રકાશિત કરવો, नैતિક-આચર, આત્મવિચાર, અહિંસા અને તપસ્વીના માર્ગે ચાલવો. રહસ્યરૂપથી કોઈ વ્યક્તિ હોવાનું નથી કે જે પરમાત્મા સાથે સદાય રહી સકે; મોહનો નિવારણ થાય ત્યારે જ મોક્ષ મળે છે.
• આ કળાંકમાં અચ્છાવાર અવળો (Digambar/Shvetambar) વચ્ચે ખાસ અર્થાંતર હોઈ શકે છે, પરંતુ મૂળ આવી વાત Jain ધર્મમાં આ રીતે સમજાતી નથી: આત્માને પોતાનું જીવન વ્રતો-આચારથી શુદ્ધ કરી, તિર્તંકર-સिद्धોની જીવનવિધિને આધાર બનાવવાનો માર્ગ.

આ વિષય પર વધુ વાંચવા માટે તમને નીચે સબળ પૃષ્ઠ મળી શકે:

• Parshvanath વિશે વધુ: Tell me more about Parshvanath. You can read more here

જો તમારે વિષયને વધુ સ્પષ્ટীকૃત કોડમાં જોઈને જવાબ જોઈએ, તો કૃપા કરીને પ્રશ્નને થોડો વિભાર કરી પુછો.