नीचे उत्तरध्यान Sutra के तीसरे अध्याय (Adhyayan 3) के प्रमुख शब्दों/वाक्यों के सरल अर्थ दिए गए हैं. यदि आप चाहें, तो मैं विशेष श्लोकों की संस्कृत/प्राकृत पाठ भी दे सकता हूँ।

आमतौर पर Uttaradhyayana Sutra के तीसरे अध्याय को Svetāmbara परंपरा में “Third Chapter: The Conduct of Monks” के रूप में जाना गया है:

• मूल विषय (arth) का केंद्र: भिक्षुओं/संन्यासियों के आचरण और अनुशासन का सही तरीका, ताकि मोक्ष की ओर अग्रसरता बने।
• मुख्य बातें: अहिंसा (non-violence), सत्य (truthfulness), अSteya (non-stealing), ब्रह्मचर्य (celibacy), अपरिग्रह (non-possession) आदि अहिं-आचार के नियम; साधु-जीवन में मन, वचन, क्रिया की purity और desires/attachments पर विजय।

शब्दों के सामान्य अर्थ (Digambar बनाम Shwetambar मत के अंतर का संक्षिप्त संकेत)

• samyak darshan (सत्य दृष्टि/सही आस्था): सही विश्वास और सही दृष्टिकोण जो कर्तव्य-धर्म की ढाल बनता है; मोक्ष का आधार माना गया है। Shwetambar में इसे अक्सर “सही faith” के रूप में कहा गया है; Digambar परंपरा में इसे भी मूलभूत योग्यता माना जाता है, पर क्षेत्रीय टिप्पणी में क्रम/उपदेश अलग हो सकता है।
• samyak jnana (सही ज्ञान): अहिंसा, सत्य आदि कारणों से सारगर्भित ज्ञान; स्पष्ट और स्पष्ट रूप से समझना कि कौन सा कर्म bondage से मुक्त करता है।
• samyak charitra (सही आचार/ conduct): अहिंसा, सत्य, अSteya, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह आदि नैतिक-व्रतों का पालन, जिससे inner purity बनी रहे।
• ahimsa (अहिंसा): किसी भी जीव को जानबूझकर हानि न पहुँचाना; विचार-चरित्र-व्यवहार में non-violence को सर्वोच्च मानना।
• satya (सत्य): सत्य बोलना और सच को बताने की इच्छा/शुद्धता।
• asteya (अस्तेय): चोरी नहीं करना; दूसरे की वस्तु-स्वामित्व का सम्मान।
• brahmacharya (ब्रह्मचर्य): मानसिक/शारीरिक संयम; विवाह-परिस्थितियों से दूरी (संन्यासियों के लिए प्रमुख नियम).
• aparigraha (अपरिग्रह): अनावश्यक वस्तुओं से दूरी, possessions को न्यूनतम रखना।

Digambar बनाम Shwetambar के भीतर संकीर्ण अंतर

• वस्त्र-व्रत: Digambar संन्यासियों के लिए वस्त्र-शून्य जीवन की परंपरा अधिक प्रचलित है (पुरुष संन्यासियों के लिए), जबकि Shwetambar संन्यासियों/संन्यासिनियों में सफेद वस्त्र पहनना सामान्य माना गया है। यह अध्याय के आचरण के व्यावहारिक नियमों में फर्क बनाता है, पर नैतिक मूल्यों का उद्देश्य समान रहता है।
• कुछ नियमों के अनुपालन में पाठ्य-सम्पादन/उपदेशों में स्थान-भेद हो सकता है, पर अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य औरaparigraha जैसे मूल vows दोनों परंपराओं में समान रूप से प्राथमिक हैं।

अगर आप चाहें, मैं Chapter 3 के किसी खास श्लोक/शब्द के Sanskrit-Prakrit पाठ और उसका विशिष्ट arth ( Digambar बनाम Shwetambar के अनुसार) दे दूँ। साथ ही आप चाहें तो JainKnowledge की संबंधित पन्ने से भी सीधे पढ़ सकेंगे।

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