केवलज्ञान (Keval Jnana) Jain धर्म में पूर्ण जिज्ञासा-ज्ञान है—यानी प्रत्येक पदार्थ, प्रत्येक आत्मा और कर्मों के प्रभावों का सम्पूर्ण तथा निष्कलंक ज्ञान। यह अविकारी आत्मा को मिल सकता है, जब वह सब प्रकार के कर्मों से पूर्णतः मुक्त हो जाती है और संसार के सब लोभ-आसक्तियों से پار निकल जाती है।

कौन-कौन इसे प्राप्त करते हैं:

• 24 तिर्थंकरों (Jainism के आदर्श शिक्षकों) ने केवलज्ञान को प्राप्त किया है। इन्हीं जैन साधुओं के मार्ग पर चलकर अन्य साधु-साध्वी भी प्रेरित होते हैं, पर केवलज्ञान सम्पूर्ण और अंतिम ज्ञान है जो मुक्त आत्मा को ही प्राप्त होता है।
• दिगंबर और श्वेतांबर दोनों परंपराओं में यह समान रूप से मान्य है कि केवलज्ञान प्राप्ति का मार्ग अत्यंत कठिन तप, वैराग्य और मोक्ष की दिशा में निरंतर अभ्यास से होता है।

कैसे हुआ: -_kevala_jnana_ पाने के लिए सन्न्यास-निर्मूल तप ( tapas ), सांसारिक मोह-डगम का त्याग, इंद्रियों पर नियंत्रण, ब्रह्मचर्य और आत्म-चिंतन के कठोर अभ्यास आवश्यक होते हैं।

• आत्मा जब सभी कर्मों से पूरी तरह मुक्त हो जाती है और उन karmo के बंधन से बाहर आ जाती है, उसी क्षण उसे केवलज्ञान प्राप्त होता है। यह क्षण एक जागृति-सा होता है जिसमें सभी पदार्थों, जीवन के हर रूप और कर्म के सिद्धांतों का एकदम स्पष्ट विज्ञान उपलब्ध हो जाता है।
• धार्मिक कथा में कहा गया है कि प्रत्येक तिर्थंकर ने केवलज्ञान प्राप्त कर अपने-अपने समय पर मोक्ष की ओर अग्रसर हुए।

ध्यान दें (परंपरागत विवेचन की कसौटी):

• दोनों परंपराओं (दिगंबर और श्वेतांबर) में केवलज्ञान के संदर्भ में मूल सार एक जैसा है—यह आत्मा की तटस्थ, निर्गुण ज्ञान स्थिति है, न कि किसी बाहरी उपाधि का परिणाम।
• जीवन-कार्य और मोक्ष के बीच के विवरणों में कुछ कथानक-भिन्नताएं हो सकती हैं, पर केवलज्ञान की प्रमुख धारा और उसका अर्थ सुसंगत है।

यदि आप चाहते हैं, मैं केवलज्ञान से जुड़ी किसी विशिष्ट तिर्थंकर या कथा के बारे में अधिक स्पष्ट विवरण दे सकता हूँ।