ऐसा कथन (Ayodhya में शेरिश Parshvanath की प्रतिमा, Sopara के blind शिल्पी से 12वीं सदी में पांच प्रतिमाओं की एक श्रृंखला और Kumarpal द्वारा Shrerisa की स्थापना) सामान्य Jain ग्रंथों या Digambara/Śvetāmbara परंपराओं में व्यापक रूप से मान्य नहीं दिखता। Jain धर्म में ऐसी खास कहानी के प्रमाण मिलना ज़रूरी है, वरना उसे निष्कर्ष के रूप में नहीं मानना चाहिए।

कम उपयोगी और मान्यता प्राप्त बिंदु:

• Mārgनिर्णय के अनुसार, kumarpal (Chaulukya राजसी काल) के समय Patan आदि में Parshvanath केilver image और मंदिरों का विकास रहा है, पर Ayodhya में पाँच प्रतिमाओं की इस खास कहानी की स्पष्ट स्रोत उपलब्ध नहीं है।
• Śvetāmbara और Digambara परंपराओं के भीतर भी ऐसे विशिष्ट विवरण (blind shilpi of Sopara, 12th century, पांच मूर्तियाँ एक ही शिला से, Shrerisa की स्थापना Kumarpal द्वारा) सामान्य-सार में नहीं पाये जाते; विभिन्न कथाओं में Parshvanath के ziyad भिन्न मंदिर-परंपराओं के बारे में उल्लेख मिलते हैं, पर यह एक अकेले स्रोत से प्रमाणित नहीं दिखता।

अगर आप चाहें, मैं इस कथा के सच-झूठ की पुष्टि के लिए Jain Knowledge की सटीक पन्नों/साइटों से जाँच कर सकता हूँ और Digambar-Śvetāmbara दोनों परंपराओं के तर्क-सार को स्पष्ट कर दूँ। अभी के लिए, स्पष्ट और संरक्षित Jain पाठ-artha के अनुसार यही कहा जा सकता है कि विषय-वस्तु में स्पष्ट, प्रतिष्ठित प्रमाण न मिलने पर इसे इतिहास-घटना मानते समय सावधानी बरतनी चाहिए।