इस श्लोक-सी भाषा का आशय यह हो सकता है कि किसी व्यक्ति का जन्म ऊँचे कुल में हुआ हो, पर उसे दूसरे कुल में पाला गया और वह लोगों को नुकसान पहुँचाने लगे। लेकिन जैन धर्म में असली मूल्य जन्म से नहीं बनता; कर्म (कर्मा) से बनती है, और धर्म का असल मापदंड है सत्य, अहिंसा, आचरण (सत्य, अहिंसा, अस्तेय आदि – तीन गुण) और सही ज्ञान-दीक्षा।

मुख्य बातें जो जैन विचार में स्पष्ट हैं:

• वर्ण/कुल जन्म से आत्मा का सार नहीं तय होता; शरीर-परिचय से अधिक महत्वपूर्ण है ज्ञान-चर्या-अनुवृत्ति (सत्य ज्ञान, शुद्ध आचरण).
• उन्नत कुलधर्म और उच्च जन्म होने पर भी अगर व्यक्ति अहिंसा-स्ते्रंग और अन्य नैतिक मूल्यों को नहीं अपनाता, तो उसकी आत्मा के लिए वह पुण्य नहीं बनता।
• जैनता में समता और समानता पर बल है; हर जीव के प्रति करुणा और अहिंसा सबसे ऊँचा ध्येय है।
• Digambar और Shwetambar सभी के लिए यह मूल ध्येय समान है: कर्म-based आत्म-सुधार और मोक्ष की ओर प्रवृत्ति।

अगर आप चाहें, मैं इस विषय पर सटीक मूल पाठ (ज़ैन शास्त्रों) की भाषा-भावना और उसका स्पष्ट अर्थ भी दे दूँ—बस बताइए कि आप किस शास्त्र/स्तोत्र के बारे में जानना चाहेंगे (उदा. एक विशेष नाम या संदर्भ बताने पर मैं उसी के अनुसार अर्थ-सहायक विवरण दे सकता हूँ)।