प्रत्यक्ष ज्ञान वह ज्ञान है जो सीधे अनुभव से आता है। जैन धर्म के अनुसार यह पाँच ज्ञानेन्द्रियों के माध्यम से प्राप्त होता है:

• आँख से दृश्य (रूप-रंगी अनुभव)
• कान से श्रवण (शब्द-श्रवण)
• नाक से गंध
• जीभ से रस (स्वाद)
• त्वचा से स्पर्श

इनमें से प्रत्येक से मिलने वाला ज्ञान प्रत्यक्ष होता है। इसके अलावा मन से जुड़ा मानसिक प्रत्यक्ष (माति-jnana) भी माना जाता है, जिसे सीधे शरीर के इन्द्रियों के अनुभव के बाद मन द्वारा अनुभूति किया गया ज्ञान कहा जाता है।

ध्यान दें:

• प्रत्यक्ष ज्ञान की ऐसी विभिन्न शाखाएं Digambar और Shwetambar परंपराओं में कभी-कभी प्रस्तुति में भिन्न रूप में बताई जाती हैं, पर मूल विचार यही है कि यह सीधे अनुभव पर आधारित होता है।
• अगर आप किसी खास सूत्र, स्तोत्र या परंपरा के संदर्भ में प्रत्यक्ष ज्ञान की व्याख्या चाहते हैं, बताएं—मैं उसी के अनुसार ठोस और शुद्ध Jain स्रोतों के अनुसार सरल व्याख्या देना चाहूँगा।