संक्षेप में:

• भावना/भव्‍य (भव्‍य या भावी): वे जीव जो भविष्य में जन्म लेने की परिस्थिति रखते हैं—यानी उनके कर्म के कारण आगे किसी जन्म के रूप में जन्म लेने की संभावना बनी रहती है (मानव, देव, पशु आदि जो कर्मों के परिणाम से अगले जन्म में आ सकते हैं).
• अभावी (अभावी): वे जीव जिनके पास अभी के कर्म से भविष्य में जन्म लेने की संभावना नहीं बची होती—यानी वे आत्मा मोक्ष या निर्वाण की स्थिति में पहुँच चुकी होती है या उन पर ऐसा कोई कर्म बंधन नहीं बचा जो नए जन्म के लिए कारण बने।

ध्यान रखने योग्य बातें:

• भाव्य/भव्‍य की परिभाषा दिगंबर और श्वेतांबर परंपराओं में थोड़ा-बहुत भिन्न हो सकती है, लेकिन मुख्य विचार यही रहता है: भव्‍य वे स्तर हैं जो अभी जन्म लेने की संभावनाओं के साथ जुड़े हैं; अभावेय वे अवस्थामा हैं जहाँ जन्म बंधन समाप्त हो चुका है (मोक्ष/निर्वाण की ओर)।
• साधारण जीवन-उदाहरण के तौर पर: एक आत्मा जो अभी भी कर्मों के बंधन में है, वह भव्‍य है; एक आत्मा जिसे मोक्ष मिल गया है, वह अभावेय है।

अगर आप चाहें, मैं इस विषय की प्रमाणिक शास्त्र-आधारित व्याख्या भी सरल शब्दों में दे सकता/सकती हूँ और दिगंबर-श्वेतांबर दोनों संदर्भों के अनुसार फर्क साफ कर दूँगा/दूँगी।