संक्षिप्त में:

• अनेकांतवाद (Anekantavada)

- यह धारणा बताती है कि वास्तविकता एक-एक ही दृष्टि में पूरी तरह नहीं दिखती। हर चीज़ के कई पहलू होते हैं और सच को एकल, अंतिम शब्द में नहीं कहा जा सकता। - यह बहु-परिप्रेक्ष्य समझ को मजबूर करता है; किसी भी विचार को “पूर्ण सच” नहीं माना जाता जब तक उसे अन्य दृष्टिकोणों से नहीं देख लिया जाए। - कहानी-जैसी शिक्षाओं में अक्सर यह समझाई जाती है कि अज्ञान और सीमित अनुभव के कारण सच दिख नहीं पाता है, इसलिए हर दृष्टिकोण को सम्मान देना चाहिए।

• स्यातवाद (Syadvada)

- यह अने kantavada की व्यवहारिक भाषा/कथन-शैली है: सत्य की बात को शर्तों के साथ व्यक्त किया जाए। - इसमें कहा जाता है कि किसी वस्तु के बारे में कथन एक निश्चित संदर्भ/स्थिति में सत्य हो सकता है, दूसरी स्थिति में नहीं हो सकता; या दोनों से कुछ-न-कुछ हो सकता है, या कुछ बातों को व्यक्त किया ही नहीं जा सकता। - इसे पाँच (या कुछ पाठों में अन्य मानक भी) प्रकार के संभावित वक्तव्यों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है ताकि किसी भी दावे को एक एकदम स्पष्ट, कट्टर सत्य-झंडे के रूप में नहीं जोड़ा जाए। - इस तरह Syadvada, Anekantavada की कसौटी/विधि-सम्पादन है जो बहु-परिप्रेक्ष्य सच की भाषा बनाती है।

इनमें क्या अलग है?

• आधार विचार: Anekantavada एक व्यापक metaphysical सिद्धांत है—यानी वास्तविकता कितनी बहुउन्मुख है, यह बताता है कि एक ही सच का पूर्ण चित्र एक आँख से नहीं बन सकता।
• उपाय/व्यवहार: Syadvada इस वास्तविकता के कथन के तरीके को देता है; कैसे सच को परिस्थितियों के अनुसार, शर्तों के साथ, व्यावहारिक भाषा में व्यक्त किया जाए—यह Syadvada है।
• एक-दूसरे का relación: Syadvada Anekantavada के अनुरूप एक उपकरण है जो बहुपक्षीय सच को व्यक्त करने के लिये प्रयोग किया जाता है; Anekantavada वह अनुभवी विश्वास है जो बताता है कि एक ही वस्तु के बारे में एक ही समय पर अनेक सत्य हो सकते हैं।

दिगंबर बनाम श्वेतांबर के संदर्भ में:

• दोनों परम्पराओं में Anekantavada स्वीकार्य है।
• Syadvada के मूल विचारों में भी आम सहमति है, हालांकि कुछ पाठों में पाँच प्रकार के कथनों की सूची की व्याख्या या फॉर्मुले थोड़ा अलग दिख सकता है। अगर आप चाहें, मैं Digambar और Shvetambar प्रक्रियाओं में इन संभावित कथनों के विभिन्न उन्नयन/सूचियाँ भी स्पष्ट कर सकता हूँ।

अगर आप चाहें, मैं इन दोनों concepts के वास्तविक श्लोक/सूत्र और उनके आधुनिक स्थानों के साफ-सुथरे अर्थ भी सरल शब्दों में दे दूँ।