संक्षित सरल उत्तर यह है:

• पार्श्वनाथ के समय चार आयाम (चार व्रत) माने जाते हैं जिन्हें बचपन या गृहस्थ अवस्था के लोग निभाते थे: अहिंसा, सत्य, अष्टेय, अपरिग्रह (चारों मिलकर caujjhama dhamma कहे जाते थे).
• महावीर ने इन चार व्रतों में एक और व्रत जोड़कर पाँच महाव्रत घोषित किए: पांचवां व्रत ब्रह्मचर्य। यह mendicants (साधु/साध्वी) के लिए विशेष रूप से कठोर और शोध-योग्य संयम बनाने के उद्देश्य से था; गृहस्थों के लिए भी ब्रह्मचर्य के नैतिक मानक को स्पष्ट किया गया।
• इसलिए कहा जाता है कि महावीर ने ब्रह्मचर्य को पंच आयाम (पाँच महाव्रत) में जोड़ा ताकि समग्र समाज और संघ के नैतिक अनुशासन को और मजबूत किया जा सके, विशेषकर काम-वासना से उत्पन्न गलतियों और अनुष्ठान-व्यवहारों से बचने के लिए.
• दोनों संप्रदायों (दिगंबर और श्वेताम्बर) इस पाँच महाव्रत को मानते हैं, लेकिन शास्त्रों में कुछ विवरणों और अभ्यास में स्थानीय اختلاف हो सकते हैं: ब्रह्मचर्य mendicants के लिए कठोर सत्यनिष्ठा है, गृहस्थों के लिए दायित्व और संयम के तौर पर समझा जाता है.
• यह विचारधारा समय और संदर्भ के अनुसार बताई जाती है—चार से پانچ नहीं केवल मानक परिवर्तन के रूप में माना जाता है, इतिहास में कुछ जगहों पर विभिन्न तिथियाँ भी दर्ज मिलती हैं।

यदि आप चाहें, मैं सीधे पार्श्वनाथ और महावीर के इन चार बनाम पाँच महाव्रतों के बारे में सरल सूत्र पाठ (आर्ध) दे सकता/सकती हूँ या JainKnowledge की संबद्ध जानकारी देखने के लिए संकेत दे सकता/सकती हूँ.