भारतীয় कालचक्र (Kalachakra) शब्द कई परंपराओं में मिलता है, पर जैन धर्म में इसका एक मानकीकृत ड diagram नहीं माना जाता है। जैन धम्म में समय-चक्र की चर्चा अधिकतर दो भागों में होती है: उषर्‍पणि (utsarpiṇi) और अवसर्पिणी (avsarpiṇi) – दोनों मिलकर पूर्ण चक्र बनाते हैं। इन दो हिस्सों के भीतर समय की गत्याएँ और युगों की सूची अलग-अलग सूत्रों में मिलती है, पर उन्हें एक सामान्य, सरल Diagram के रूप में नीचे समझा जा सकता है:

• एक वृत्त/चक्र लें।
• इसे दो समान हिस्सों में बाँट दें: ऊपर वाले हिस्से को उषर्‍पणि (utsarpiṇi) कहलाएँ, नीचे वाले हिस्से को अवसर्पिणी (avsarpiṇi) कहेंगे।
• हर भाग में समय के क्रमिक चरण होते हैं (जैन ग्रंथों में इन चरणों का नामांकन अलग-अलग हो सकता है), पर मूल विचार यह है कि समय चक्र निरंतर घूमता रहता है: उत्थानशील अवस्था (युगों के ऊपर बढ़ना) और पतनशील अवस्था (युगों के नीचे गिरना) एक-दूसरे के विरुद्ध।

स्पष्ट बात यह है:

• जैन साहित्य में Kalachakra स्वरूप का कोई एकमानक चित्र याDiagram व्यापक रूप से मान्य नहीं है।
• अगर आप Digambar/Shwetambar परंपराओं के अनुसार किसी विशेष ग्रंथ के भीतर निर्धारित समय-चक्र का Diagram चाहते हैं, तो उसे वहाँ के सम्बद्ध सूत्रों में देखना पड़ेगा।

अगर आप चाहें, मैं आपको सीधे Jain ग्रंथों में दिखाई जाने वाली utsarpiṇi-avsarpiṇi चक्र की सरल, चरण-दर-चरण व्याख्या दे सकता हूँ, ताकि बिना किसी बाहरी धार्मिक संदर्भ के एक साफ Jain-समझने योग्यDiagram बन सके।