ગૌતમસ્વામીને કૈવાલજ્ઞાન (Keval Jnana) cabelos પ્રાચનલાં કહેવાય છે. આ વિષય પ્રમાણે Jain પરંપરાંકમાં հակળે અલગ-અલગ દૃષ્ટિકોણ હોય છે, Digambar અને Shvetambar ორივેમાં થોડી ભિન્ન વ્યાખ્યા હોય છે.

• Digambar પરંપરા: ગુરુવર્તી ગુરુ ગૌતમ_swāmi પહેલાં મહાવિ(-ર)ના નિર્વાણ પછી કૈવાલજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા હોવાનું કહેવાય છે. આ સંપૂર્ણ કૃત્ય Mahavira-ના નિર્વાણ પછી થયું માનવામાં આવે છે; ગૌતમ_swāmi અગત્યના ગાંઢધરનો lead હિસ્સો હતા, પરંતુ તેના કૈવાલજ્ઞાન મળવાનું સમય Mahaviraના નિર્વાણના પછીના દિવસોમાં દર્શાવવામાં આવે છે. ( jainqq.org)

• Shvetambar પરંપરા: અહીં કૈવાલ જ્ઞાનોની પાત્રિમાં Sudharma Swami ને ખ્યાતિ આપવામાં આવે છે કે તેમણે કૈવાલજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું; ગૌતમ_swāmiની કૈવાલજ્ઞાનકાળના પ્રસંગને થોડું અલગ રીતે દર્શાવવામાં આવે છે. તેથી, કેટલાક વિવરણો અનુસાર ગુરુ ગૌતમ_swāમી કૈવાલિ જવાય નથી માનવામાં આવતો. ( jainsite.com)

सरલ ઓાર્થે:

• કૈવાલજ્ઞાન શાસ્ત્રીય રીતે ઉચ્ચત્તમ જ્ઞાન છે, જે સર્વ જ્ઞાનને પમણે (omniscience) માનવામાં આવે છે.
• ગૌતમ_swāmi વિષે Digambar અને Shvetambar વચ્ચે આત્મીય વિવેચન હોય છે: Digambar મુજબ તેમણે કૈવાલજ્ઞાoણ પ્રાપ્ત કર્યું ಎಂದು કહેવાય, Shvetambar મુજબ Sudharma_swāmiને કૈવાલિ જ્ઞાન મળ્યાનું ગણાય છે.

જો તમને નિર્ધારિત પરંપરાની નોંધવી હોય, હું ત્રણેય પાટીમાંથી પૂર્ણ કરેલી સમજ આપી શકું અને માંગેલ પરંપરાની લેખન/અર્થ પણ નજીકથી સમજાવી દઉં.