संक्षेप में Jain धम्म के अनुसार जीव कैसे जीते हैं और मोक्ष शास्त्र के अनुसार क्या माना जाता है:

• जीव आत्मा है, अजर-अमर, पर जीवन–मोह के कारण जन्म-जन्मांतर (संसार) में फँसी रहती है। सभी जीवों में संवेदना और जागरूकता रहती है।
• संसार का मूल कारण कर्म है। कर्म शरीर पर नहीं, बल्कि मन, वाणी, कर्म (कर्म-फल) के रूप में लगते हैं; इससे जन्म, आयु, रूप आदि तय होते हैं।
• जीव का लक्ष्य मोक्ष है—मन से अज्ञान और गलत कर्तव्य-चाल से मुक्त होकर आत्मा की शुद्ध अवस्था प्राप्त करना।

मोक्ष शास्त्र के प्रमुख संकेत (सरल शब्दों में):

• सम्यक दर्शन (सत्य को ठीक तरह देखना), सम्यक ज्ञान (जगह-जहाँ सच है वही ज्ञान), और सम्यकाचार (सत्य के अनुसार आचरण) का संयोजन अत्यंत आवश्यक है। इसे त्रिमार्ग/त्रिमार्गिक योग के रूप में समझा जाता है।
• कर्म को घटाने के उपाय: संयम, तप, वैराग्य, साधना, और सही आचरण। इससे शरीर-मन-वाणी पर लगे शुभ-अशुभ कर्म पिघलते हैं और आत्मा ऊपर से भारी बंधनों से मुक्त होती है।
• मोक्ष के लिए तीव्र भगवद्भावना और अलिप्तता आवश्यक है—दान, क्षेय, ब्रह्मचर्य, अहिंसा जैसे नैतिक-व्रतों का गहरा पालन किया जाता है।

दिगंबर बनाम श्वेतांबर के बीच कुछ मुख्य भिन्नताएं (संक्षेप में):

• वस्त्रधारण: दिगंबर साधु नग्न रहते हैं (कभी-कभी प्रतीकात्मक अर्थ), जबकि श्वेतांबर साधु शुद्ध सफेद वस्त्र धारण करते हैं।
• मोक्ष-तत्त्व: दोनों संप्रदाय मोक्ष को मानते हैं, पर आराधना के तरीकों, साधना-प्रथाओं और कुछ नियमों में विविधताएं हैं; दिगंबर और श्वेतांबर के लिए मोक्ष के रास्ते में Karma-उत्पन्न बंधनों से छूटना समान लक्ष्य है, पर मार्गभिन्नताएं कुछ पाठों में निकलती हैं।
• ग्रंथ-उत्पत्ति: मोक्ष के शिक्षणों के बिंदु कुछ ग्रंथों और विद्वानों के अनुसार विस्तृत होते हैं, फिर भी मूल विचार—कर्म-बंधन से मुक्त होकर आत्मा का वास्तविक स्वरूप जानना—एक समान है।

अगर आप चाहें, मैं मोक्ष शास्त्र से सीधे जैसी भाषा में (संस्कृत/अपभाषा में) कुछ मूल पाठ या श्लोक दे दूँ, और उसके अर्थ को Digambar बनाम Shvetambar की दृष्टि से स्पष्ट कर दूँ।