در Jainism جهان دارای ارواح یا جیو است و هر موجود زنده از جمله لوبیاها دارای جیو است. اما نکته‌ها به‌طور دقیق چنین است:

• لوبیاها در سطح قابل لمس انسان از نظر جیو و آگاهی خیلی کمتر از حیوانات دارند. با این حال، از منظر اصلی آهیمسا (غیرخشونت) هر گونه صدمه زدن به جیوها به karm شدید می‌انجامد.
• وقتی لوبیا پخته می‌شود یا هر غذایی از آن تهیه می‌شود، ارواح جیوهای موجود در بافت گیاهی کشته می‌شوند یا بی‌جان می‌شوند. اما این به معنای انتقال روح یا «منتقل شدن» روح به شما نیست. روح‌ها مستقل از بدن هستند و نمی‌توانند از راه غذا به انسان منتقل شوند.
• در عمل اخلاقی Jainism به‌کوشش برای کم‌ترین آسیب برابر با سلوک آهیمسا تأکید می‌کند. این به معنای انتخاب منابع گیاهی با حداقل صدمه و همچنین آگاهی و توجه در رفتار غذایی است. با این وجود، در زندگی روزمره به دلیل نیازهای زیستی، آسیب جزئی به موجودات زنده رخ می‌دهد.
• تفاوت‌های بین Digambar و Shwetambar در این مفهوم عموماً درباره دامنه دقیق آهیمسا و برخی جزئیات فقهی است، اما هر دو گروه به وجود جیو در گیاهان باور دارند و هر دو به اصول کاهش آزار جیوها پایبندند.

اگر دوست دارید، می‌توانم توضیح دقیق‌تری از نگاه Jainism به آهیمسا، جیو و چگونگی رفتار غذایی در هر دو سنت (Digambar و Shwetambar) ارائه بدهم. همچنین می‌توانید برای مطالعات بیشتر به منابع مربوط به آهیمسا و جیو در Jainism مراجعه کنید.