क्षायिक सम्यक्त्व क्या है?

• क्षायिक सम्यक्त्व एक प्रकार का सम्यक्त्व है, जो तब आता है जब दर्शन मोहनीय कर्म का पूर्ण क्षय हो जाता है। इसे सही समझने के लिए कहा गया है कि दृष्टि के द्वारा मोहने वाले गलत विचारों का पूरी तरह क्षय हो जाने पर आत्मा निष्काम, निर्मल और स्थिर श्रद्धा प्राप्त करती है। ( jainkosh.org)

• इसे पाँच प्रकार के सम्यक्त्वों में से एक माना जाता है:

1) औपशमिक सम्यक्त्व (दर्शन के दब जाने पर) 2) क्षायिक सम्यक्त्व (पाश्चात्य passions के क्षय से) 3) क्षयोपशमिक सम्यक्त्व (दबाव और क्षय का मिश्रण) 4) वेदक सम्यक्त्व (शुद्ध सम्यक्त्व के अंश का विनाश) 5) सस्वादन सम्यक्त्व (प्रत्यक्ष रूप से अस्थायी, गिरावट के समय)

• क्षायिक सम्यक्त्व के साथ पाँच प्रमुख गुण भी जुड़े माने जाते हैं: Sham (शांति), Samveg (मोक्ष की चाह), Nirved (जेहं मोह) , Anukampa (निःस्वार्थ प्रेम), Astikya (जिन के वचनों पर पूर्ण आस्था). इससे स्पष्ट होता है कि क्षायिक सम्यक्त्व केवल ज्ञान-विश्वास तक सीमित नहीं; वह चरित्र-व्यवहार में भी योग्यता बनाकर मुक्ति मार्ग को दृढ़ करता है। ( jainworld.com)

• विकास क्रम के संदर्भ में, क्षायिक सम्यक्त्व सामान्यतः औपशमिक और क्षायोपशमिक सम्यक्त्वों के बाद आता है, और यह तुरंत नहीं होता; यह क्रमबद्ध ढंग से Günasthān के आठवें, नौवें या दसवें पड़ाव (gunasthāna) में स्थापित होता है। इसके बाद के चरणों में सम्यक्त्व पूरी तरह स्थिर भी हो सकता है। ( jainworld.com)

डिगंबर बनाम श्वेताम्बर में भिन्नताएं:

• परंपरागत Jain ग्रंथों में क्षायिक सम्यक्त्व को पञ्च-सम्यक्त्व के एक तत्व के रूप में माना जाता है; दोनों संप्रदायों में इसे समझाने के लिए ज्यादातर समान पंक्तियाँ दी जाती हैं, पर ग्रंथ-सामग्री और क्रम Slightly भिन्न हो सकते हैं। (जरूरी पाठ्य ग्रंथों की आधिकारिक धारणा देखने के लिए संबंधित जैन ग्रंथों के उद्धरण पढ़े जा सकते हैं।)

अगर आप चाहیں, तो मैं इस विषय पर Digambar और Śvetāmbara प्रवचनों के विशिष्ट श्लोक या उद्धरण भी दे सकता/सकती हूँ।