क्षयिक सम्यक दृष्टि (क्षयिक सम्यक्त्व) सबसे ऊँचा सम्यक दर्शन है – जहाँ सम्यक दृष्टि कभी नष्ट नहीं होती, क्योंकि मिथ्यात्व कर्म का क्षय हो चुका होता है। इसे पाना बहुत दुर्लभ है, पर उसकी दिशा में चलना हर जीव के लिए संभव है।

नीचे बात बहुत सरल तरीके से:

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1. क्षयिक सम्यक दृष्टि क्या है?

जैन दर्शन में सम्यक दर्शन तीन प्रकार का माना गया है:

1. औपशमिक सम्यक्त्व – मिथ्यात्व कर्म कुछ समय के लिए शांत (उपशम) हो जाता है।
2. क्षायोपशमिक सम्यक्त्व – मिथ्यात्व कर्म का कुछ अंश नष्ट, कुछ शांत।
3. क्षयिक सम्यक्त्व – मिथ्यात्व कर्म पूरी तरह नष्ट;

- अब जीव फिर कभी मिथ्या दर्शन में नहीं गिरता, - सम्यक दृष्टि स्थायी हो जाती है।

आपका प्रश्न “कैसे प्राप्त करें” है, तो समझिये – क्षयिक सम्यक दृष्टि कोई अचानक चमत्कार नहीं, यह बहुत लम्बी साधना का फल है।

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2. मूल जड़: सम्यक श्रद्धा (सम्यक दर्शन)

सबसे पहले यह स्पष्ट हो:

• तीर्थंकरों का वीतरागत्व, सर्वज्ञता, और उनका दिखाया मार्ग ही मोक्षमार्ग है – इस पर अखण्ड श्रद्धा।
• आत्मा अलग, अनादि–अनंत, कर्म से बंधी, पर शुद्ध स्वरूप से मुक्त होने योग्य है – इस पर दृढ़ विश्वास।
• देव–गुरु–धर्म में दृढ़, एकनिष्ठ, न डगमगाने वाली श्रद्धा।

इसी को सम्यक दर्शन कहते हैं। क्षयिक सम्यक दृष्टि = यही सम्यक दर्शन, लेकिन इतना पक्का कि कर्मात्मक स्तर पर भी मिथ्यात्व का नाश हो गया हो।

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3. क्षयिक सम्यक दृष्टि की दिशा में आवश्यक साधन

(क) सात–आठ मूल स्तम्भ (सामान्य रूप से दोनों परंपराओं में मान्य भाव)

1. देव–गुरु–धर्म में निष्कलंक श्रद्धा
2. मिथ्या मत, मिथ्या देव–पूजा, चमत्कारवाद से दूर रहना
3. स्वाध्याय – आगम, तत्त्वार्थ, कार्मिक सिद्धांत, बारह भावनाएँ आदि का नियमित अध्ययन।
4. सामायिक, प्रत्याख्यान, प्रतिक्रमण – चित्त की शुद्धि के लिए।
5. व्रत–अनुव्रत, गुणव्रत, शिक्षा व्रत (श्रावक के लिए) का पालन।
6. पाप से बचने की तीव्र सावधानी (सामिति, गुप्तियाँ)
7. तप – आंतरिक (मैत्री, क्षमा, विनय, विनययुक्त स्वाध्याय आदि) और बाह्य दोनों।
8. गुरुमार्ग में विनय और आज्ञापालन – अपनी बुद्धि से धर्म काटने की प्रवृत्ति से बचना।

इन सबका लक्ष्य केवल एक है – मिथ्यात्व–मोहनिय कर्म को धीरे–धीरे इतना क्षीण कर देना कि अंत में उसका क्षय हो सके।

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4. व्यावहारिक जीवन में – आप क्या कर सकते हैं?

बहुत सरल रूप में, रोज़मर्रा में ये पाँच बातें मज़बूत कीजिए:

1. शुद्ध श्रद्धा की रक्षा

- जैन सिद्धांत पर संदेह न पालें। - “सब धर्म एक जैसे हैं” कहकर शास्त्र की विशिष्टता मिटा देना भी सम्यक्त्व को ढीला करता है। - पर–देवता, तंत्र–मंत्र, चमत्कार–लोभ से बचिए।

1. दैनिक स्वाध्याय

- कम से कम 15–30 मिनट असली जैन ग्रंथ/प्रवचन सुनना–पढ़ना। - तत्त्व (जीव, अजीव, आस्रव, बंध, संवर, निर्जरा, मोक्ष) को बार–बार समझना।

1. नियमित अवश्यक: विशेषकर सामायिक–प्रतिक्रमण

- सामायिक से समता की आदत बनती है। - प्रतिक्रमण से दिनभर के दोषों की पहचान और क्षमा–प्रार्थना होती है – यह सम्यक दृष्टि को मज़बूत करता है।

1. बारह भावना / अनित्यादि चिंतन

- अनित्य, अशरण, संसार, एकत्व, अन्यत्व, अशुचि, आस्रव, संवर, निर्जरा, लोकस्वरूप, धर्म, बोधिदुर्लभता – - इन भावनाओं से राग–द्वेष ढीले होते हैं; मोह कमज़ोर होता है।

1. अहिंसा और अपरिग्रह की सजगता

- जितनी सूक्ष्म अहिंसा और जितना कम संग्रह, उतनी मोहनी कर्म पर चोट। - क्रोध, मान, माया, लोभ – चार कषायों पर सीधी निगरानी रखें; यही मिथ्यात्व के बड़े सहायक हैं।

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5. श्वेतांबर–दिगंबर परंपरा की दृष्टि

• दोनों परंपराएँ क्षयिक सम्यक दर्शन को सबसे ऊँचा सम्यक दर्शन मानती हैं।
• अंतर मुख्यतः ग्रंथ–भाष्य और वर्गीकरण की सूक्ष्मता में है, सार में नहीं:

- श्वेतांबर ग्रंथों में अक्सर “प्रभाव, उपशम, क्षायोपशम, क्षय” के क्रम पर ज़ोर है। - दिगंबर ग्रंथ जैसे गोम्मटसार, समयसार की टीकाओं में सम्यक्त्व के भेद और गुणस्थान–क्रम (4वें गुणस्थान से आगे) पर विस्तार मिलता है।

• दोनों के अनुसार, क्षयिक सम्यक दृष्टि ऊँचे गुणस्थानों (जैसे 11–12) के जीवों में पायी जाती है, साधारण गृहस्थ तक सामान्यतः क्षायोपशमिक स्तर ही पहुँचता है।

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6. “मैं अभी क्या लक्ष्य रखूँ?”

वास्तविकता यह है कि:

• सीधे “क्षयिक सम्यक दृष्टि” माँगना, जैसे छोटी कक्षा का बालक सीधे पीएचडी माँगे – दिशा सही है, पर बीच की सीढ़ियाँ चढ़नी होंगी।
• आपका निकट लक्ष्य होना चाहिए:

- मिथ्या श्रद्धा से बचकर स्थिर सम्यक श्रद्धा बनाना, - गलत देव–गुरु–शास्त्र से दूरी, - जैन धर्म–तत्त्वों में आनंद और विश्वास बढ़ाना, - धीरे–धीरे कषाय और पाप–कर्म कम करना।

जैसे–जैसे ये मजबूत होंगे, सम्यक दर्शन → स्थिर सम्यक दर्शन → उच्च सम्यक दर्शन → अंततः क्षयिक सम्यक दर्शन की दिशा में क्रमशः प्रगति होगी।

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संक्षेप में:

• क्षयिक सम्यक दृष्टि = ऐसा सम्यक दर्शन, जिसमें मिथ्यात्व कर्म जड़ से नष्ट हो चुका है, और जीव फिर कभी भ्रमित दर्शन में नहीं लौटता।
• इसे पाने का एक ही रास्ता है –

शुद्ध श्रद्धा + शुद्ध ज्ञान + शुद्ध चरित्र + शुद्ध तप, इन्हें रोज़ के जीवन में सच्चाई से बढ़ाते जाना, और पर–देव, पर–मत, चमत्कार, लोभ–मोहमयी पूजा से सावधान रहना।

(इस विषय पर “सम्यक दर्शन” और “बारह भावना” पर अच्छे लेख उपलब्ध हैं – आप जैनज्ञान से सम्बंधित सामग्री भी देख सकते हैं )