Röviden: vannak erős hasonlóságok, de NEM ugyanaz a rendszer, és Jain dharmában önálló, Patandzsalítól független hagyományról beszélünk.

1. Yama ↔ Jain mahāvrata / aṇu‑vrata

Patandzsali 5 yamája: - ahiṃsā - satya - asteya - brahmacarya - aparigraha

A Jain vallás 5 fő fogadalma (mahāvrata / aṇu‑vrata) ugyanez az öt alapelv, de: - sokkal részletesebben szabályozott (pl. ahiṃsā testi, szóbeli, gondolati szinten, mozgás, táplálkozás, mesterség stb.). - szerzetesnél teljes (mahāvrata), háziaknál részleges (aṇu‑vrata) megfogalmazásban. - célja kifejezetten a karmák kötődésének megakadályozása és régi karmák lerázása a kevalajñāna és mokṣa érdekében.

Tehát a tartalom nagyon hasonló, de a szigor, mélység és filozófiai háttér kifejezetten jain.

1. Niyama ↔ Jain śikṣā‑vrata és napi gyakorlatok

Patandzsali niyamái (śauca, santoṣa, tapaḥ, svādhyāya, Īśvara‑praṇidhāna) formailag rokoníthatók a Jain: - śikṣā‑vrata‑khoz (pl. samayik – időszakos egyenlőlélek‑állapot, deśāvakāśika, pauṣadha, atithi‑saṃvibhāga), - és a mindennapi fegyelemhez (tapa, svādhyāya, tyāga stb.).

Itt is vannak párhuzamok (tisztaság, elégedettség, önfegyelem, szent szövegek tanulása), de: - a Jain niyamák karmelméletre épülnek, - nincs „Īśvara‑praṇidhāna” Patandzsali értelemben, hanem Tīrthaṅkarák és Arihanták iránti tisztelet, de nem teremtő Istenhez való odaadás.

1. Összefoglalás

• Igen: az általad említett tanok nagyon közel állnak Patandzsali yama‑niyama elveihez, főleg az öt fogadalom szintjén.
• Nem szó szerint „ugyanazok”: a Jain dharma saját, sokkal részletezettebb és régebbi śramaṇa‑hagyományt őriz, saját célkitűzéssel (kevalajñāna, karmák megszüntetése).
• Így inkább azt lehet mondani: Patanjali yama‑niyama és a Jain fogadalmak közös etikai talajon állnak, de külön rendszerekben élnek.