Amit leírsz Patañjaliról („citta‑vṛtti‑nirodhaḥ”) és a buddhizmusról („yathā‑bhūta‑jñāna‑darśana”) jól mutatja, hogy mindkettőben központi a tudat megtisztítása – de a cél és az alapnézet (metafizika) különbözik.

Jain szemszögből nagyon röviden így lehet kapcsolni ehhez:

1. Mi a „fő” gyakorlat? Jainizmusban a központ nem egyetlen mondat, hanem a három ékkő (Ratnatraya):

• Samyak Darshan – helyes látás / hit: a valóság helyes „alap‑nézete”
• Samyak Jnana – helyes tudás: a valóság helyes megértése
• Samyak Charitra – helyes magatartás: a szenvedélyek és az erőszak fokozatos elhagyása ( jainknowledge.com)

Tehát nálunk sem elég „megállítani a gondolatokat”, és nem elég csak „úgy látni, ahogy van” – mindezt a karma‑elmélet és a lélek (jīva) valósága felől értelmezzük.

2. „Yathā bhūta jñāna darśana” – jain értelemben Ha jain fogalmakkal fordítanánk át:

• „Úgy látni, ahogy valóban van” ≈ samyak darshan + samyak jnana:

– felismerni a különbséget lélek (jīva) és nem‑lélek (ajīva) között, – látni a 7 tattvát (lélek, nem‑lélek, karmabeáramlás, kötés, elzárás, lehullás, felszabadulás), – érteni, hogyan szennyezi be a szenvedély a tudatot és köti a karmát ( jainknowledge.com)

A meditáció (dhyāna) és a szenvedélyek elcsendesítése nálunk is fontos, de nem öncél, hanem eszköz, hogy a lélek eredeti tiszta tudása (kevalajnāna) felragyogjon. ( jainknowledge.com)

3. Fő különbség más irányzatokhoz képest (nagyon tömören)

• Patañjali: elme‑módosulatok megszűnése → puruṣa tiszta „tanú‑tudata” nyilvánul meg.
• Buddhizmus (a fenti mondat értelmében): a jelenségek önvaló‑nélküliségének, mulandóságának, függő keletkezésének közvetlen belátása.
• Jainizmus: a lélek valóban létező, örök, de most karmával fedett. A cél: karma teljes kiégése → lélek eléri a kevalajnāna állapotát (végtelen tudás, látás, boldogság).

Tehát ha tetszik neked a „yathā bhūta jñāna darśana” gondolata, jain módon ezt úgy lehetne mondani: „Úgy látni a lelket és a valóságot, ahogy azokat Jain Tīrthankarok tanították – és ennek megfelelően élni.” Ez a samyak darshan – samyak jnana – samyak charitra útja. ( jainknowledge.com)

Ha szeretnél, a következő lépésként össze tudom foglalni külön, nagyon röviden, mit értünk Jainizmusban „helyes látáson” (samyak darshan) és „helyes tudáson” (samyak jnana) a gyakorlat szintjén.