“க்ரமபத்த பரியாயம்” (Krama‑baddha Paryaya) என்றால் என்ன?

ஜைன தர்மத்தில்:

• த்ரவ்யம் (dravya) – நித்தியப் பதார்த்தம் (ஆத்மா, புது்களில், காலம் முதலியவை)
• குணம் (guna) – அந்தத் த்ரவ்யத்தின் இயற்கையான குணங்கள்
• பரியாயம் (paryaya) – அந்தத் த்ரவ்யத்தில் ஒவ்வொரு நொடியும் வரும் மாற்றமான நிலை / அவஸ்தை

“க்ரம‑பத்த பரியாயம்” என்றால்:

• ஒவ்வொரு த்ரவ்யத்திலும்
• ஒவ்வொரு நொடியில் வரும் பரியாயங்கள்
• ஒரு நியமமான, நிச்சயமான வரிசையில் (க்ரமத்தில்) மட்டும் தான் வெளிப்படும்
• இடைவிடாமல், ஒரு பரியாயத்திலிருந்து அடுத்தது தவறாமல், தாவாமல் தொடர்கிறது.

அர்த்தம்:

• இப்போதுள்ள என் நிலை (பரியாயம்)

- முன்னிருந்த பரியாயங்களின் நிச்சயமான தொடர்ச்சி.

• அடுத்த நொடியின் நிலை

- இப்போதைய பரியாயத்திலிருந்து க்ரமமாக தான் வரும்.

• இப்படி எல்லா மாற்றங்களும் ஸ்வபாவம் + கர்ம பந்தத்தின் நியமத்திற்குட்பட்டு ஒன்று பின் ஒன்றாக நடக்கின்றன.

இது “நியதி வாதம்” (எதுவும் நான் செய்ய முடியாது, எல்லாமே முன் தீர்மானம்) அல்ல:

• ஜைன தர்மம் தெளிவாகச் சொல்கிறது –

- ஆத்மாவின் உள்ளார்ந்த முயற்சி (புருஷார்த்தம்) உண்மை. - சரியான சம்யக்தர்ஷன்–ஞான–சாரித்ரம் மூலம் - எதிர்கால கர்ம பந்தமும், அதன் பரியாயப் பாவங்களும் மாறலாம்.

• “க்ரம‑பத்த பரியாயம்” என்பதன் பொருள் –

- “நடந்து கொண்டிருக்கும் மற்றும் நடக்கப்போகும் பரியாயங்கள் ஒரு நியமமான க்ரமத்திற்கு உட்பட்டவை” - அந்தக் க்ரமத்தை நான் உடைக்க முடியாது என்றதல்ல; - என் ஜ்ஞான‑சம்யக்தர்ஷன்‑சாதனைகளும் அந்தக் க்ரமத்தின் உட்பட்ட காரணங்களாகவே உள்கொள்கின்றன.

சுருக்கம்:

• எல்லாப் பதார்த்தங்களும்

- நித்திய த்ரவ்யம் + நித்திய குணம் கொண்டவை; - பரியாயங்கள் மட்டும் ஒவ்வொரு நொடியும் மாறும்.

• அந்த மாற்றங்கள்

- சீரற்ற, சிதறலானவை அல்ல; - க்ரமபத்தம் – நியமமான, தொடர்ச்சியான வரிசை.

• ஆத்மா தனது சரியான புருஷார்த்தத்தால்

- எதிர்கால பரியாயங்களின் நிலையை உயர்த்திக் கொள்ள முடியும்.

இதற்கு சம்பந்தப்பட்ட ஒரு விளக்கம் ஜைன்Knowledge தளத்திலும் உள்ளது