आर्त ध्यान के 4 भेद माने गए हैं:

1. अनिष्ट-संयोगज आर्त ध्यान

जो चीज़ हमें बिलकुल पसंद नहीं है (अप्रिय/अनिष्ट), उसके साथ संयोग हो जाए और उसे दूर करने की चिंता, घबराहट, क्लेश का जो चिन्तन चलता रहे – वह अनिष्ट‑संयोगज आर्त ध्यान है।

1. इष्ट-वियोगज आर्त ध्यान

जो चीज़, व्यक्ति, पद, धन आदि हमें बहुत प्रिय (इष्ट) है, उससे वियोग हो जाए, या वियोग का डर रहे, और उसकी ही चिन्ता–मोह–शोक में लगे रहना – यह इष्ट‑वियोगज आर्त ध्यान है।

1. वेदना‑जनित (परिषद्‑जनित) आर्त ध्यान

शरीर की बीमारी, दर्द, कष्ट, गर्मी–सर्दी आदि से जो पीड़ा महसूस हो, और उसी वेदना को दूर करने के बारे में ही मन बार‑बार सोचता रहे – यह वेदना‑जनित आर्त ध्यान है।

1. निदान‑जनित आर्त ध्यान

भविष्य के भोग, सुख, पद, सम्मान, इन्द्रिय‑सुख आदि पाने की तीव्र तृष्णा और उसकी प्राप्ति के उपायों का बार‑बार चिन्तन – यह निदान‑जनित आर्त ध्यान है।

संक्षेप में: दुःख, कमी, वियोग या भविष्य के भोग की लालसा में व्याकुल होकर किया जाने वाला चिन्तन – यही आर्त ध्यान है। दिगम्बर और श्वेताम्बर – दोनों परम्पराएँ मूलतः इन्हीं चार भेदों को मानती हैं, नामों में थोड़ा अंतर हो सकता है, अर्थ एक ही है।