“Prakate ātmā svarūp” (प्रकटे आत्मा स्वरूप) का बहुत सरल अर्थ है – आत्मा का अपना सच्चा, शुद्ध स्वरूप प्रकट हो जाए।

जैन दृष्टि से समझें:

• हमारी असली पहचान आत्मा (जीव) है, शरीर, नाम, रिश्ते, धन आदि नहीं।
• आत्मा का स्वभाव है – ज्ञान (ज्‍नान), दर्शन (प्रत्यक्ष‑अनुभूति), सुख/आनंद और ऊर्जा।
• मोह, क्रोध, मान, माया, लोभ और कर्मों की परतों के कारण यह शुद्ध स्वरूप ढँक जाता है।
• जब सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान और सम्यक् चरित्र के द्वारा ये आवरण पतले होते हैं, तब

भीतर की शुद्ध चेतना, शान्ति और आनंद “प्रकट” होने लगते हैं – इसे ही “प्रकटे आत्मा स्वरूप” कह सकते हैं।

व्यवहार में यह कैसा लगता है?

• भीतर से शान्ति बढ़ती है,
• राग‑द्वेष कम होते हैं,
• सब जीवों के प्रति करुणा और समता बढ़ती है,
• प्रशंसा‑निंदा में मन ज़्यादा डगमग नहीं होता।

यानी जब हम देह‑भाव, ममत्व, क्रोध‑लोभ से हटकर “मैं जानने‑देखने वाली शुद्ध आत्मा हूँ” में टिकते हैं, तो धीरे‑धीरे “आत्मा‑स्वरूप प्रकट” होने लगता है – यही जैन धर्म का मुख्य लक्ष्य भी है।

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