बहुत सरल शब्दों में समझें:

1. गति (Gati)

• सामान्य अर्थ: चलना‑फिरना, गति करना।
• जैन धर्म में खास अर्थ:

मरण के बाद जीव जिस अवस्था में जन्म लेता है, उसे भी गति कहते हैं – 1. देव गति (देव) 2. मनुष्य गति (इंसान) 3. तिर्यंच गति (पशु‑पक्षी, कीट‑पतंगे, वनस्पति आदि) 4. नरक गति (नरक के जीव)

इस विषय पर सरल जानकारी यहाँ पढ़ सकते हैं

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2. अगति (Agati)

• जहाँ कोई गति नहीं है, न चलन है, न हिलना‑डुलना – उसे अगति कहते हैं।
• जैसे: धर्म द्रव्य, अधर्म द्रव्य आदि अपने‑आप नहीं चलते, वे गति‑रहित माने जाते हैं।

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3. जीव (Jiv)

• जो चेतन है, जिसमें ज्ञान‑दर्शन की शक्ति है, उसे जीव कहते हैं।
• मैं, आप, पशु, पक्षी, सूक्ष्म जीव, देव, नरकी – सब जीव हैं।
• जीव का स्वभाव: जानना‑देखना (ज्ञान और दर्शन करना), परन्तु कर्म से बंधकर संसार में भटक रहा है।

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4. घड़ा आदि (Ghada‑adi)

• घड़ा, कपड़ा, पत्थर, कुर्सी जैसी वस्तुएँ घड़ा आदि कहकर उदाहरण में ली जाती हैं।
• ये सब अजीव / जड़ पदार्थ (पुद्गल) के उदाहरण हैं – इनमें चेतना नहीं होती, केवल रूप‑रंग‑स्पर्श आदि गुण होते हैं।

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सार:

• जीव = चेतन तत्व
• घड़ा आदि = जड़ पदार्थ (अजीव) के उदाहरण
• गति = चलन / जन्म की अवस्था
• अगति = जहाँ कोई चलन नहीं

इन्हीं शब्दों से जैन धर्म में जीव और अजीव (चेतन–जड़) का अंतर और संसार‑चक्र (चार गतियाँ) समझाया जाता है।