Aapne jo list banayi hai, woh asl mein ek hi mudde par aa kar tikti hai:

“Hamare vartamān kāl (5th ara / duḥṣam‑duḥṣam) mein inme se kya-kya sambhav hai, kya-kya nahi?”

Main bahut seedhe aur paramparā-anusār points clear kar deta hoon. (Yah samanya Digambar–Śvetāmbara dono paramparā ke siddhānt par ādhārit hai; chhote-mote mat‑bhed ho sakte hain, par mūl baat same hai.)

---

1. Jñāna (Keval, Manaḥparyaya, Paramāvadhi, Alpāvadhi)

Keval‑jñāna

• Is pañcham kāl mein:

- Naye Kevalī ka utpatti nahi hoti. - Mahāvīr Bhagvān aur unke turant bād ke Kevalī pūrv‑kāl ke the. - Ab keval‑jñāna prāpti karm‑bandh ke niyam ke hisāb se prakṛti‑se sambhav hai, lekin is duḥṣam kāl ke niyam ke anusār vyavahār mein nahi hoti.

• Is liye “Keval‑jñāna – Extinct” ko aise samjhen:

- Vyavahārik rūp se: haan, ab koi naya Kevalī nahi. - Tattvik sambhāvanā rūp se: siddhānt roop se sambhav prakār hai, par kāl‑niyam se ab na ke barābar.

Manaḥ‑paryaya‑jñāna

• Ye bahut ūnchī avasthā hai; 12veṁ, 13veṁ guṇasthān ke ās‑pās.
• Is kāl mein: aise ūnchī avasthā ke sādhak hi nahi bante.
• Isliye prāyogik rūp se ise bhi “ab nahi hota” hi mānā jātā hai.

Paramāvadhi vs Alpāvadhi

• Avadhi‑jñāna do star par hota hai:

- Alpa / hīna avadhi – bahut sīmita kṣetra, sīmita kāl. - Paramāvadhi – bahut viśāḷ kṣetra aur bahut lamba kāl, prāyaḥ ūnchī bhav‑yogya ātmāon mein.

• Ācārya‑granthon ke anusar:

- Paramāvadhi jñāna adhikatar tīrthaṅkarādi ya bahut ūnchī bhav‑yogyā ātmāon se jūḍā hai – ab ke duḥṣam mein aise adbhut prāyaḥ nahi. - Alpa / sādhāraṇ avadhi kuch khaas jīv‑yoni mein “svabhāvik” rūp se sambhav batāyā gayā hai (kuch dev, nārak, ityādi).

• Is liye jo aap ne likhā: “Paramāvadhi ⚠️ Inferior avadhi only”

- Artha ye le sakte hain: uchch star ka paramāvadhi ab nahi dekhā jātā; agar kuch hai to bhi bahut hīna, sīmita rūp ka avadhi‑jñāna hi sambhav mānā jātā hai.

---

2. Cāritra (Parihār‑viśuddhi, Sūkṣma‑samparāya, Yathākhyāta)

Ye tīn 11veṁ, 12veṁ, 13veṁ guṇasthān ke cāritra roop hain:

1. Parihār‑viśuddhi cāritra – 11vaṁ guṇasthān
2. Sūkṣma‑samparāya cāritra – 12vaṁ guṇasthān
3. Yathākhyāta cāritra – 13vaṁ guṇasthān

• Hamāre vartamān duḥṣam kāl mein:

- Jinakalpa‑vṛtti keṁval prāyaḥ samāpt mānī jātī hai. - Aur in ūnchī guṇasthānoṁ tak pahunchne wālā sadhu ab vastavik roop se nahi miltā.

• Isliye vyavahār mein:

- “Parihār‑viśuddhi cāritra – Extinct” - “Sūkṣma‑samparāya cāritra – Extinct” - “Yathākhyāta cāritra – Extinct” - yahi dr̥ṣṭi adhikāṁś ācārya‑paramparāon mein li jātī hai – arthāt, siddhānt roop se guṇasthān hameshā hain, par is kāl mein vyakti‑rūp udāharaṇ nahi.

---

3. Labdhiyan (Pulāka, Āhāraka)

Pulāka‑labdhi

• Vishesha ātmik bal, dev‑sannidhī, adbhut chāyā‑ādi se sambaddh varṇan miltā hai.
• Aapka “⚠️ Natural shadow only” likhnā is tarah samajhne yogya hai:

- Asādharan divya‑pulāka labdhiyan – is duḥṣam mein prāyaḥ nahi. - Jo kuch hai, vah sādhāraṇ chāyā, prakr̥tik ghatnāein hi hain, jinhe labdhi nahi mānā jātā.

Āhāraka‑labdhi

• Bahut ūnchī avasthā – āhāraka śarīr se sarvagna ke pāś upasthiti se jñāna‑lābh.
• Is kāl mein:

- Tīrthaṅkar ka samavasaraṇ hi nahi hotā, - Na hi aise shreshṭha munirāj, - Isliye ye bhi vyavahārik rūp se “Extinct” hī samjhi jātī hai.

---

4. Kṣapaka / Upśam śreṇī

• Inse 12–13veṁ guṇasthān tak prāpti hoti hai:

- Kṣapaka‑śreṇī – kṣay se mokṣa‑mārg ki poornatā - Upśama‑śreṇī – upśama se ūnchā guṇasthān, par ant tak nahi tik paata

• Hamāre pañcham kāl ke sandarbh mein:

- Granthon mein in śreṇiyoṁ ka tattvik varṇan hameshā ke liye hai. - Par vyavahārik rūp se ab un tak pahunchne vāle sādhak ki sambhāvnā bohot alpa, lagbhag shunya mānī jātī hai.

• Isliye aapka likhnā “⚠️ Partial, non‑culminating”

- Uparyukt bhāvnā ko darśātā hai: - siddhānt roop se śreṇī hai, - par is duḥṣam mein pūri tarah se kṣay‑paryant pahunchne vālā vyakti na ke barābar.

---

5. Jinakalpa

• Jinakalpa = Bhagvān Mahāvīr ke samay ka atyant niyam‑pūrn, nirgrantha, bahut kaṭhor tapobal se yukt sādhutva‑mārga.
• Vartamān śāsan mein:

- Dono paramparā (Digambar / Śvetāmbara) is baat par sahmat hain ki - Mahāvīr ke nirvāṇ ke baad kuch samay tak Jinakalpa rahanā, - phir dheere‑dheere Sthavirakalpa bacha, Jinakalpa vyavahār se samāpt ho gayā.

• Isliye “Jinakalpa – non‑culminating / ab vyavahār se bahar” kehna uchit hai.

---

Saṅkṣep mein aapki table ka refinement

Agar ise pañcham kāl ke vyavahārik dr̥ṣṭi se likhen:

• Keval‑jñāna – vyavahār se: naya Kevalī nahi; tattvik roop se prakār mātra bhāvit.
• Manaḥ‑paryaya – vyavahār se nahi.
• Paramāvadhi – vyavahār se nahi; agar kuch ho bhi, to bahut hīna/ sīmita avadhi ka siddhāntik sambhav.
• Alpa / sādhāraṇ avadhi – kuch jīv‑yoni meṁ siddhāntik rūp se sambhav mānā jātā hai.
• Parihār‑viśuddhi / Sūkṣma‑samparāya / Yathākhyāta cāritra – is kāl mein vyakti‑rūp upasthiti nahi; keval siddhāntik guṇasthān.
• Pulāka‑labdhi / Āhāraka‑labdhi – tattvik prakar hote hue bhi is duḥṣam mein vyavahār se nahi.
• Kṣapaka / Upśam śreṇī – tattvik avasthā ke roop mein hai, par is kāl mein us tak pāhunchnā asambhav ke barābar mānā jātā hai.
• Jinakalpa – itihaasik rūp se samāpt, vartamān mein keval smaraṇ‑mātra.

---

Yahi dr̥ṣṭi rakhne se aapka chart Jain siddhānt + vartamān kāl (pañcham ara) dono se compatible rahegā, aur koi baat “siddhānt ko hi nishprabhāv” nahi banāyegī, balki “is kāl mein vyavahārik anupasthiti” ke roop mein samjhi jayegī.

Inme se kuch tattvon par seedhe sawāl JainKnowledge par bhi discuss huye hain, jaise 5 jñān ke prakār .