Jain āgamoṁ meṁ aisa koī spaṣṭ niyam nahīṁ likhā hai ki mandir meṁ praveś ke lie sir ḍhāknā āvaśyak hai.

Yeh zyādātar maryādā / paramparā kā māmla hai, jo har derāsar aur sangh ke hisāb se badal saktā hai.

1. Śāstriya dr̥ṣṭi se

• Jināgamoṁ kā mukhya zor antarik śuddhi, vinay aur saiyam par hai.
• Sir ḍhāknā ho yā nā ho, mukhya bāt hai – śīl, vinamratā, śuddh vastra aur śānt ācharaṇ.

2. Vyavahār meṁ kyā chaltā hai?

(a) Purushoṁ ke lie

• Bahut se Śvetāmbara mūrtipūjak derasaroṁ meṁ:

- Pūjā / āratī ke samay sir par topī, rūmāl, pṭkā rakhne kī maryādā hotī hai. - Kuchh jagah sir ḍhāknā anivāry hai, kuchh jagah sirf sujhāv hī hotā hai.

(b) Mahilāoṁ ke lie

• Aksar mahilāeṁ dupattā yā pallu se sir ḍhāk kar pūjā kartī haiṁ – yeh bhī maryādā aur vinay kā pratīk mānā jātā hai.
• Jahan aisi maryādā na ho, wahāṁ bina sir ḍhāke bhī sirf darśan karnā mānā ho saktā hai – yeh स्थानीय niyam par nirbhar hai.

(c) Digambar mandir

• Aksar zor sādgi, śuddh aur śīlbhare vastra par hotā hai;
• Sir ḍhāknā koī sarvabhaum niyam nahīṁ; jo bhī ho, vah local maryādā se tay hotā hai.

3. Āp ko kyā karṇā chāhiye?

1. Jis Jain mandir meṁ jā rahe ho, uske bāhar yā andar likhī maryādā paṛh lo.
2. Agar likhā ho “sir ḍhākar praveś kareṁ”, to strī–purush donoṁ ko vah niyam mānnā chāhiye.
3. Agar kuchh nahīṁ likhā, to bhī

- saral, śuddh, sharīr ḍhāptā huā vastra pahno, - chahe to sir ḍhāk kar hī jāo – ise vinay aur samman mānā jātā hai.

4. Mahilā–purush ke lie alag niyam?

• Jain siddhānt ke hisāb se ātmā sabkī ek–samān hai;
• Is lie agar sir ḍhāknā koī maryādā hai to vah donoṁ par barābar lāgū honī chāhiye, keval mahilāoṁ par nahīṁ.
• Jo farq dikhāī detā hai vah lokācār hai, śāstrīya bhed nahīṁ.

Is viṣay par vistār se paṛhne ke lie āp yahāṁ dekh sakte haiṁ: