द्रव्यकर्म और भावकर्म जैन दर्शन में कर्म के दो रूप हैं:

1) द्रव्यकर्म

जो पुद्गल रूप सूक्ष्म कर्म-परमाणु आत्मा के साथ बंधते हैं, उन्हें द्रव्यकर्म कहते हैं। यह वास्तविक भौतिक कर्म-द्रव्य है।

उदाहरण:

• क्रोध के कारण आत्मा के साथ क्रोध-मोह के कर्म-परमाणु बंधना
• झूठ बोलने से मिथ्यात्व/असत्य संबंधी कर्म का बंध होना
• किसी प्राणी को दुख देने से पाप कर्म का बंध होना

2) भावकर्म

जो आत्मा के भीतर होने वाली राग, द्वेष, क्रोध, मान, माया, लोभ, मोह जैसी मनोभावनाएँ हैं, उन्हें भावकर्म कहते हैं। यह आंतरिक मानसिक-आत्मिक अवस्था है, जो द्रव्यकर्म के बंध का कारण बनती है।

उदाहरण:

• किसी से द्वेष करना = भावकर्म
• गुस्सा आना = भावकर्म
• लोभ से किसी चीज़ को अनुचित ढंग से चाहना = भावकर्म
• सच्ची क्षमा और समभाव रखना = शुभ भाव, जो कर्म-बंध को कम करता है

सरल संबंध

• भावकर्म = कारण
• द्रव्यकर्म = परिणाम

एक छोटा उदाहरण

यदि किसी व्यक्ति को किसी ने अपमानित किया और वह गुस्से में बदला लेने का भाव रखता है, तो:

• उसका क्रोध भावकर्म है
• और उसी के कारण आत्मा पर जो कर्म-परमाणु बंधते हैं, वे द्रव्यकर्म हैं

एक और आसान उदाहरण

अगर कोई व्यक्ति किसी जीव की रक्षा करता है:

• दया, करुणा, अहिंसा का भाव = शुभ भावकर्म
• इससे पुण्य प्रकृति के कर्मों का बंध हो सकता है

सार:

• भावकर्म = मन में उत्पन्न राग-द्वेष आदि भाव
• द्रव्यकर्म = उन भावों से बंधने वाले सूक्ष्म कर्म-पुद्गल

अगर चाहो, मैं इसे तालिका के रूप में या और सरल बच्चों वाली भाषा में भी समझा सकता हूँ।