भावकर्म चेतन है।

जैन दर्शन में कर्म के दो पक्ष बताए जाते हैं:

1. द्रव्यकर्म — यह पुद्गल है, इसलिए अचेतन है।
2. भावकर्म — यह जीव की अंतःपरिणति / मानसिक-आत्मिक अवस्था है, इसलिए चेतन है।

सरल शब्दों में:

• भावकर्म = आत्मा के भीतर होने वाला राग, द्वेष, मोह, कषाय आदि का भावात्मक परिणाम
• इसलिए यह जीव से संबंधित चेतन भाव है
• जबकि उसका भौतिक रूप द्रव्यकर्म अचेतन होता है

अर्थात: भावकर्म चेतन है, द्रव्यकर्म अचेतन।