हाँ, यह Jain दृष्टि से ठीक और संक्षिप्त रूप है। इसे और शुद्ध Jain भाषा में इस प्रकार कहा जा सकता है:

“आत्मा ज्ञान-दर्शन-स्वरूप जीवद्रव्य है, और उसका स्वभाविक कार्य उपयोग है।”

थोड़ा और सूक्ष्म रूप:

“जीवद्रव्य की मूल सत्ता ज्ञान और दर्शन है; उसका सक्रिय प्रकट रूप उपयोग कहलाता है।”

यदि चाहें तो इसे नवतत्त्व, जीव-अजीव भेद, या नय-दृष्टि के अनुसार भी अधिक शास्त्रीय भाषा में रूपांतरित किया जा सकता है।