आपका प्रश्न "इंद्र को निगोद का स्वरूप किसने कहा?" Jainism (जैन धर्म) से संबंधित है।

जैन धर्म में "निगोद" का अर्थ है—वह स्थान या अवस्था जहाँ आत्माएँ अत्यंत सूक्ष्म जीवन रूप में, न्यूनतम विकास के साथ, एक सामूहिक शरीर में निवास करती हैं और वहाँ से मुक्त होना बहुत कठिन होता है। निगोद का उल्लेख जैन ग्रंथों में हुआ है, जिसमें बताया गया है कि अधिकतर आत्माएँ निगोद में रहती हैं।

जहाँ तक "इंद्र" का सम्बन्ध है, जैन धर्म में "इंद्र" स्वर्ग के देवताओं के राजा माने जाते हैं, जो पुण्य के फलस्वरूप देवगति में जन्म लेते हैं।

"इंद्र को निगोद का स्वरूप" कहने की बात किसी प्रमुख जैन आगम, ग्रंथ या तत्त्व चर्चा में नहीं मिलती। जैन दर्शन के अनुसार निगोद और इंद्र दोनों अलग-अलग अवस्थाएँ हैं—निगोद सबसे नीचली योनि है, जबकि इंद्र उच्चतम पुण्य कर्म के फलस्वरूप देवगति का पद है।

यदि आपका प्रश्न यह है कि 'इंद्र भी कभी निगोद में रहा है'—तो जैन दर्शन कहता है कि प्रत्येक आत्मा अनादि काल से संसार (संसार चक्र) में घूम रही है, और वह कभी न कभी निगोद में भी रही होगी, और पुण्य के अनुसार उच्च योनि (जैसे इंद्र) भी प्राप्त कर सकती है।

संक्षेप में:

• निगोद का स्वरूप अत्यंत निम्न है।
• इंद्र का स्वरूप उच्च पुण्य का फल है।
• किसी ने इंद्र को निगोद का स्वरूप नहीं कहा, दोनों में भिन्नता है।
• हर आत्मा निगोद से लेकर इंद्र तक के सभी रूप धारण कर सकती है, यह कर्मों पर निर्भर है।

यदि आपको किसी जैन ग्रंथ या तत्त्व पर विशिष्ट सन्दर्भ या उद्धरण चाहिए, तो कृपया स्पष्ट करें।