Answer

Jain Dharma ke anusār Prabhu ke anga-racnā / ang-pūjā bhakti-bhāv se karne par puṇya bandh hotā hai aur pāp karmo kī nirjarā mein sahāyak hotī hai.

Lekin anant karmo kā pūrṇa nāś keval samyak darshan, samyak jñān, samyak chāritra, tapa aur śuddh ātm-sādhanā se hotā hai. Antim rūp se sab karmo kā nāś tab hotā hai jab ātmā keval-jñān prāpt kartī hai aur moksha kī or baḍhtī hai.

Explanation

Prabhu ke anga-racnā kā arth hotā hai Bhagwān ke pratima-jī ke angon par chandan, kesar, varakh, phool ādi se śraddhā-pūrvak rachnā karna.

Isse:

• Prabhu ke guṇon kā smaraṇ hotā hai
• Vinay aur bhakti baḍhtī hai
• Man śānt aur pavitra hotā hai
• Ashubh bhāv kam hote hain
• Shubh bhāv se puṇya bandh hotā hai

Parantu Jain siddhānt ke anusār keval bāhya kriyā se karmo kā sampūrṇa nāś nahī hotā. Kriyā tab adhik phaldayī hotī hai jab uske sāth:

• śuddh bhāv
• ahimsā
• vinay
• vairāgya
• ātm-chintan

ho.

Spiritual Understanding

Anga-racnā kā mūl uddeshya Prabhu ko sajānā mātra nahī, balki apne andar Prabhu jaise guṇ jagānā hai.

Jab bhakt sochtā hai:

• “Prabhu vītarāg hain, mujhe bhi rāg-dveṣ kam karna hai”
• “Prabhu sarvajña hain, mujhe mithyātva se bachna hai”
• “Prabhu karmo se mukt hain, mujhe bhi ātmā kī śuddhi karnī hai”

to bhakti sādhanā ban jātī hai.

Takeaway

Prabhu ke anga-racnā se pāp karmo kī nirjarā mein sahāyatā aur puṇya bandh hotā hai, lekin anant karmo kā sampūrṇa nāś keval antar-śuddhi, tapa, samyak darshan-jñān-chāritra aur ātm-sādhanā se hotā hai.