उत्तर

जैन परंपरा में आध्यात्मिक जागरण या सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले जीवों के संदर्भ में ये तीन शब्द मिलते हैं:

• स्वयंबुद्ध — जो स्वयं ही सत्य को जानकर जागृत होता है।
• प्रत्येकबुद्ध — जो अपने लिए बोध प्राप्त करता है, पर तीर्थ की स्थापना नहीं करता।
• बुद्धबोधित सिद्ध — जो किसी ज्ञानी या उपदेशक के उपदेश से जागृत होकर साधना करता है और अंत में सिद्ध अवस्था को प्राप्त करता है।

व्याख्या

1. स्वयंबुद्ध
स्वयंबुद्ध वह कहलाता है जिसे आत्मतत्त्व, धर्म और मोक्षमार्ग का बोध अपने आप होता है। उसे बाहरी उपदेश की आवश्यकता नहीं होती। जैन धर्म में तीर्थंकरों को इस अर्थ में स्वयंबुद्ध माना जाता है, क्योंकि वे स्वयं केवलज्ञान प्राप्त करके धर्मतीर्थ की स्थापना करते हैं।

2. प्रत्येकबुद्ध
प्रत्येकबुद्ध वह होता है जो स्वयं बोध प्राप्त करता है, परंतु वह तीर्थंकर की तरह चतुर्विध संघ या धर्मतीर्थ की स्थापना नहीं करता। उसका बोध मुख्यतः अपनी आत्म-साधना और मुक्ति के लिए होता है।

3. बुद्धबोधित सिद्ध
बुद्धबोधित वह जीव है जो किसी बुद्ध, ज्ञानी, तीर्थंकर या सद्गुरु के उपदेश से धर्म को समझता है। फिर सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान और सम्यक् चारित्र द्वारा साधना करके कर्मों का क्षय करता है और सिद्ध अवस्था को प्राप्त करता है।

आध्यात्मिक समझ

इन तीनों में मार्ग की शुरुआत अलग हो सकती है, पर लक्ष्य एक ही है—आत्मा की पूर्ण शुद्धि और मोक्ष।

• स्वयंबुद्ध स्वयं जागता है।
• प्रत्येकबुद्ध स्वयं बोध प्राप्त करता है, पर तीर्थ नहीं चलाता।
• बुद्धबोधित उपदेश से जागता है और साधना द्वारा सिद्ध बनता है।

सार

जैन धर्म में बोध का मूल्य बाहरी पहचान से नहीं, बल्कि आत्मा की जागृति, राग-द्वेष के क्षय और मोक्षमार्ग पर चलने से है। स्वयं जागे या गुरु के उपदेश से जागे—अंतिम लक्ष्य आत्मा को सिद्ध अवस्था तक पहुँचाना है।