संक्षिप्त उत्तर: चूक.

स्पष्टकरण:

• अरिहंत म्हणजे देहधारी केवलज्ञानी. त्यांची अवस्था देह-पर्यंतच असते. आयुष्यकर्म क्षीण झाल्यावर ते निर्वाण पावून “सिद्ध” होतात.
• म्हणून अरिहंत अवस्था नित्य-स्थिर नाही (अनित्य आहे). नित्य, स्थिर, अविनाशी अवस्था फक्त “सिद्धपद” आहे.
• दोन्ही परंपरा (दिगंबर व श्वेतांबर) यात सहमत आहेत की अरिहंत देहधारी असल्यामुळे त्यांच्या अवस्थेत पर्यमाण/पर्याय येतो; निर्वाणानंतरच नित्य सिद्धत्व प्राप्त होते.

म्हणून “अरिहंत अवस्था नित्य स्थिर आहे” हे विधान चुकीचे आहे; “सिद्ध अवस्था” मात्र नित्य-स्थिर आहे.