बरोबर—पण योग्य शब्द “अनिष्ट संयोग” आहे, “अनिष्ट योग” नव्हे.

आर्तध्यानाच्या कारणांचे पारंपरिक चार प्रकार: 1) इष्ट-वियोग (प्रिय वस्तू/व्यक्तीपासून वियोग) 2) अनिष्ट-संयोग (अप्रिय/अवांच्छित गोष्टींशी संयोग) 3) रोग/पीडा (शारीरिक-मानसिक वेदना) 4) उपसर्ग इत्यादी क्लेश

म्हणून “अनिष्ट संयोग” हा आर्तध्यानाचा एक प्रकार (कारण) मानला जातो. हे वर्गीकरण तत्त्वार्थसूत्रानुसार श्वेतांबर आणि दिगंबर, दोन्ही परंपरांत मान्य आहे.