Chovihār Upvās kya hota hai?

• Arth: “Chovihār” ka arth hai—sūryāst ke bād se agle din sūryoday tak bilkul kuchh na lena. Isme rāt me khānā aur pānī dono bandh rehte hain. “Upvās” matlab poore din bhojan tyāg karke dhyān–svādhyāy me rehna. Isliye “Chovihār Upvās” me vyakti rāt ke sūryāst se lekar agle din ke pārṇā tak khānā-pānā nahi leta.

Kaise rakhen (saral maryādā)

• Sūryāst se pehle hi jal aur āhār band kar dijiye.
• Upvās ke din din-bhar mātra dhārmik kriyāyen: sāmāyik, pratikraman, svādhyāy, navkār jāp, maitri-bhāvanā.
• Anāvashyak charchā, manoranjan, mobile ityādi se bachein; apramattatā (sāvadhāni) rakhen.
• Pārṇā samay saiyam se, alpa aur satvik vastu se karein.

Tivihār se antar

• Tivihār: sūryāst ke bād pānī bhi na lena, par din me (sūryoday se sūryāst tak) keval ubāla hua pānī le sakte hain.
• Chovihār Upvās: upvās ke sāth rāt me aur agle sūryoday tak pānī bhi nahi. Isliye yeh tivihār se zyada kaṭhor mānā jātā hai.
• Adhik jaankāri:

Shwetāmbara aur Digambara maryādā

• Dono paramparā me chovihār svīkṛit hai. Shwetāmbara shrāvakon me upvās ke din din me sirf ubāla jal (nirdhārit samay me) lene ki prathā milti hai; rāt me jal nahi.
• Digambara maryādā me adhikānsḥ nirjal upvās (bilkul bina pānī) par zor diyā jātā hai. Hamesha apne Āchārya/sangh ki maryādā mānni chāhiye.

Ādhātmik uddeshya

• Ahimsā: rāt me anek sūkṣma jīvon ki rakṣā hoti hai.
• Saṃyama: ruchi–āsakti kam hoti hai, indriya-nigraha baḍhtā hai.
• Saṃvara–Nirjarā: nav karmon ka pravesh ruktā hai aur pūrve bandh karmon ki nirjarā hoti hai.
• Sāmādhānta: manaḥśānti, dhyān aur pratikraman me sthirta āti hai.
• Sankshep lekh:

Mukhya bāt

• Chovihār Upvās hamesha sahi pachkhan (saṅkalp) ke sāth, kṣamā–vinay aur śuddh bhāva me rakhen. Śarīrik kṣamata, aur guru-maryādā ke anusār hi ācaran karein.