यह सवाल Jain धर्म में एक आदर्श अवस्था का चित्रण है। जो व्यक्ति लगभग हर समय ध्यान (ध्यान-योग) में लगा रहता है और संसार (जगत) को असत्य/मिथ्या मान लेता है, वह केवल ज्ञान प्राप्त Arhat/Keval-jnani की स्थिति का वर्णन करता है।

• कौन है वह व्यक्ति: यह एक "केवल-ज्ञानी" या arhat (केवल-ज्ञानी, जो अविद्या को पार करके सर्वज्ञता प्राप्त कर लेता है) की स्थिति है। ऐसे ऋषि/आचार्य नियमित ध्यान में रहकर संसार की साधारण पहचानों, कामना और बंधनों से ऊपर उठते हैं और उन्हें संसार व्यर्थ प्रतीत होता है।
• 의미 (arth) धार्मिक परिप्रेक्ष्य से: संसार आने-जाने, सुख-दुख, मोह-लाभ आदि निम्न स्थायित्व के कारण मिथ्या माना जाता है; केवल ज्ञान के स्तर पर आत्मा के शुद्ध, स्थायी स्वरूप की अनुभूति होती है। यह वैराग्य, समान्त, और निःसत्त्वता का निरंतर अनुभव है।
• दृढ़ता और परिशुद्धता: यह स्थिति शुद्ध दिक्षा/ध्यान, कैवल्य-ज्ञान और तात्पर्य से आत्म-प्रकाशन का परिणाम है; इसे Digambar और Shwetambar दोनों परंपराओं में आचार-उद्धरणों के साथ वे संगत मानते हैं—यानी ultimately Arhat/Keval-jnani वही है जिनके लिए संसार वास्तविक नहीं रहता।
• किसी एक कथा/उद्धारण से जुड़ी recognized व्याख्या: यह एक आदर्श स्थिति है जो साधु के जीव-गुण, वैराग्य और ज्ञान के समन्वय को दर्शाती है।

संक्षेप में: जो व्यक्ति हर क्षण ध्यान में लीन रहता है और जगत को मिथ्या मानता है, वह परमात्मा के ज्ञान (केवल-ज्ञान) को प्राप्त एक arhat/keval-jnani की स्थिति को दर्शाता है—यही Jain धर्म में उच्चतम मोक्षमार्ग की भूमिका है।