जीवत्व ( Jeevatva ) क्या है:

• जीव वह आत्मा है जो चेतना (ज्ञान-चेतना), अनुभव (संवेग) और इच्छा-आकांक्षा रखने वाली जीवित सत्ता है।
• यह पृथक्-परिसर (आकार-प्रकृति) के भीतर एक स्वतंत्र आत्मा के रूप में रहती है— Ajiva (अजीव) पदार्थ नहीं है।
• जीव सतत् अस्तित्व में रहता है; जन्म-मरण (संपूर्ण संसार) इसी आत्मा के कर्मो से जुड़ते हैं।
• जितनी अधिक कर्म-खोटा (कर्म) जुड़ते हैं, उतना बंधन और जन्म-प्राण से परिचय होता है; कर्म मुक्त होते ही जीव मोक्ष प्राप्त करता है।
• जीव का वास्तविक प्रकृति शुद्ध चैतन्य है— वह सुख-दुख को अनुभव करता है, और विवेक, ज्ञान और perception की पूर्णता की स्थिति तक पहुँच सकता है।
• अच्छे कर्मों से उन्नत गुण, और बुरे कर्मों से दूषित अवस्थाएँ बनती हैं; इससे उसका जन्म, आयु, शरीर आदि बदलते हैं।

मुख्य बिंदु (संक्षेप):

• जीव एक जीवित आत्मा है, जो चेतना और अनुभूति रखती है।
• यह शांत, निष्कलंक और अजर-अमर नहीं है; कर्मों के कारण उसे samsar में बंधना-उद्धार करना पड़ता है।
• मोक्ष का लक्ष्य, सभी कर्मों से मुक्त होकर आत्मा की शुद्धता और निर्विकल्प ज्ञान-स्थिति को प्राप्त करना है।

कु़छ अंतर Digambar बनाम Shvetambar के संदर्भ में:

• मूल विचार समान है: जीव एक स्वतंत्र आत्मा है और कर्म द्वारा बंधा-पीड़ित रहता है, मोक्ष कर्मों के निषेध से ही संभव है।
• दोनों परंपराओं के भीतर आत्मा की प्रकृति या निष्कलंकता के कुछ दार्शनिक विवरणों में विविध व्याख्याएं मिलती हैं, लेकिन जीवत्व की बुनियादी मान्यता समान ही रहती है: जीव चैतन्य है और मोक्ष के लिए कर्म-निवारण आवश्यक है।

अगर आप चाहें, मैं इसे सम्यक कथन के साथ digambar/shvetambar शास्त्रों के सही संदर्भों के साथ और सरल उदाहरणों सहित और स्पष्ट कर दूँ।