समझिए कि जैन धर्म में पाप (कर्म binding) को मिटाने या कम करने का अर्थ है अपने कर्म-बंधन को घटाना, ताकि पुण्य (punya) का संचय बढ़ सके। पाप और पुण्य दोनों ही हमारे विचार, वाणी और कर्मों से बनते हैं। अगर हम शुद्ध आचार-व्यवहार अपनाएं और नियमित तप-त्याग करें, तो पापों के प्रभाव कम होते हैं और पुण्य के योग बढ़ते हैं।

कैसे पाप मिटाएं और पुण्य बढ़ाएं (सरल उपाय):

• तीनों क्षणों में ईमानदार आचरण: विचार, वाणी और कर्म से अहिंसा, सत्य, विचुध् (चोरी-झूठ आदि से बचना), ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह जैसे सिद्धांतों को अपनाएं।
• सम्यक दर्शन-ज्ञान-चारित्र: सही विश्वास, सही ज्ञान और सही आचरण का संयोजन करें। यह karmic बांधनों को धीरे-धीरे कम करता है।
• pratikraman (प Pratikraman) और क्षमा: बिना вкуत चित से पापों की क्षमा माँगना, अतीत के अक्षम्य कर्मों पर विचार कर उन्हें सुधारना, पीछे से चूक-चूक के लिए प्रायश्चित्त करना।
• तप और संयम: अतिरिक्त उपवास, उपासना, मौन व्रत, कठोर तप आदि से मानसिक-आत्मिक शुद्धि होती है और karmic बन्धन घटते हैं।
• पंच महाव्रत (Layperson के लिए सामान्य आचार): अहिंसा, सत्य, अस्तेय (चोरी नहीं), ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह – इन्हें रोज़मर्रा के जीवन में निभाने से karmic परिणाम सुधरते हैं।
• दान, नम्रता और क्षमा: दूसरों के प्रति दया, क्षमाशीलता और विनम्र रहना भी पुण्य बढ़ाने में मददगार है।

ध्यान रहे:

• दिगंबर और श्वेतांबर दोनों परंपराओं में pratikraman और आत्म-शुद्धि के उपाय मान्य होते हैं, हालांकि कुछ पाठ और विधानों में छोटी-सी भिन्नताएं हो सकती हैं। मूल उद्देश्य यही है कि आत्मा को मोक्ष के पथ के करीब लाने के लिए कर्म-बंधन घटे और शुद्धि हो।
• किसी विशेष Sutra/Stotra की शाब्दिक व्याख्या चाहिए हो, तो बताएं; मैं सही और सम्मानजनक अर्थ, Digambar/Shwetambar के भेद भी स्पष्ट कर दूँगा, पर अभी के स्वरूप में सरल और व्यावहारिक मार्ग ऊपर है।