जैन धर्म के अनुसार हत्या करना सबसे बड़ा हिंसा (हिम्सा) मानी जाती है। इसके पीछे जो प्रमुख सिद्धांत लागू होते हैं, वे इस प्रकार हैं:

• अहिंसा (Non-violence) ही मूल सिद्धांत है: हर जीव का जीवन पवित्र माना जाता है। किसी मनुष्य द्वारा दूसरे मनुष्य की हत्या को सीधे-सीधे हिंसा की चरम form माना जाता है।
• हत्या से जुड़ा कर्म (कर्म-बन्धन): जीव के शरीर को नुकसान पहुँचाने से प्रवृत्ति वाले घटक (कर्म) शरीर पर बंध जाते हैं और आत्मा के शुद्धीकरण/मोक्ष मार्ग में बाधा डालते हैं. इससे आत्मा की अगली जन्मों में दु:ख और प्राणी-चक्र अधिक होता है।
• पवित्र जीवन की कीमत: जीवों के जीवन की महत्ता, उसकी आत्मा की उन्नति और मोक्ष-साधना पर प्रभाव पड़ता है; हत्या से आत्मा की क्षति होती है और आत्म-शुद्धि की गति धीमी होती है।
• गृहस्थ के लिए पाँच महाव्रत:

- अहिंसा परमो धर्म: हिंसा से बचना। - सत्य: सत्य बोलना, झूठ न कहना। - अचौर्य (चोरी नहीं करना): पराई चीज़ों के प्रति निष्कपट रहते हुए चोरी से बचना। - ब्रह्मचर्य: दाम्पत्य के मामलों में संयम। - अपरिग्रह: आवश्यकतानुसार ही साधन-संपत्ति रखना, अधिक संग्रह से बचना। (इनमें हत्या सीधे उल्लंघन है क्योंकि यह अहिंसा के मूल व्रत का उल्लंघन है।)

• मोक्ष-दृष्टि का असर: हत्या जैसी हिंसक गतिविधियाँ आत्मा को अशुद्ध करती हैं, और आत्मा के शुद्धिकरण-यात्रा को कठिन बनाती हैं; साधना-मार्ग में प्रगति रोकती हैं।

Digambar और Śvetāmbara के बीच कुछ भाष्य या व्याख्या-भिन्नताएँ हो सकती हैं, पर मूल बात यही है: हत्या हि‍ंसा है, अहिंसा ही सबसे बड़ा मार्ग है, और ऐसी कृति से कर्म-बन्धन बढ़ता है।

अगर आप चाहें, मैं इस विषय पर Джैन साहित्य में प्रयुक्त कुछ शब्दों/वाक्यों (सुधा अर्थ के साथ) दे सकता हूँ या पाँच महाव्रत के बारे में अधिक स्पष्ट उदाहरणों के साथ समझा सकता हूँ।