संक्षेप में Jain धर्म में यह माना जाता है:

• क्या कोई “गु्रु-शास्त्री” या “गूगल-डॉ” लॉक-इन करते हैं? नहीं। सच्चे आध्यात्मिक ज्ञान और तत्त्वों की व्याख्या परम्परा-आचार्य (आचार्य/महामना) और योग्य विद्वानों के समूह द्वारा ही निर्धारित मानी जाती है। आज के जमाने में किसी भी अज्ञात-व्यक्ति को खुद को सबसे बड़ा ज्ञानदाता मानना Jain धम्म की दृष्टि से उचित नहीं है।

• siddhānta ( सिद्धान्त ) एवं śāstra ( शास्त्र ) पर चर्चा

- यह कुरआन-तुल्य नहीं, बल्कि “anekāntavāda” के अनुसार बहुविध दृष्टिकोणों की เปิด-चर्चा है। परंपरागत रूप से सार-संदेहों को धैर्यपूर्वक, गुरु-शिष्य-parampara के अंतर्गत वाणी और प्रमाणों से समझा और सुलझाया जाता है। - جس प्रकार Śvetāmbara परिवार में आचार्यों/उपाध्यायों की भूमिका महत्वपूर्ण मानी जाती है, उसी प्रकार Digambara में भी गुरुदेवों और विद्वानों की परंपरा ज्ञान-आचरण का केंद्र रहती है।

• two main streams, simple distinctions (Stankvasi vs Daravasi)

- Stankvasi (परंपरा-सम्बद्ध विद्वान/मान्य विद्वान समूह): Śvetāmbara पक्ष के तत्त्व-समझाने वाले और उनके शिष्यों के समूह के अनुसार siddhānta-śāstra की व्याख्या, विचार-परिचर्चा और संवाद-परंपरा स्थापित रहती है। शास्त्रों की भाष्यता, मिलते-जुलते प्रमाण और दर्शन-व्याख्या में सांस्कृतिक विविधता भी स्वीकार की जाती है। - Daravasi (Digambara पक्ष के समर्थक/गुरु-परम्परा से जुड़े विद्वान): Digambara संवाद-परंपरा में भी siddhānta-śāstra की गम्भीरता और अभ्यास-आचरण की भूमिका प्रमुख है। निम्न-स्तर तक स्वावलम्बन, भक्ति-योग और आचार-विचार के साथ अध्ययन-चर्चा होती है; परंपरा के बिना व्याख्या संभव नहीं मानी जाती। - दोनों में एक बात समान है: eventually, तत्त्वज्ञान की शुद्धता और आत्म-उद्धार की साधना सर्वोपरि है; बहुधा अनंत-प्रश्नों पर भी एक-दूसरे के दृष्टिकोण का सम्मान किया जाता है (anekāntavāda).

• lay-practitioner (gachadhi pati, etc.) और charcha

- गृहस्थ (गृहस्थ-गण) भी siddhānta-śāstra की चर्चा में भाग ले सकते हैं, पर मुख्य मार्ग-निर्देशन आचार्य/उपाध्याय से ही होता है। - ऑनलाइन-युग में भी ज्ञान-विमर्श के लिए शुद्ध-साक्ष्यों (आगम, तत्त्वार्थ-ग्रन्थ) और सम्यक्त्व के अभ्यास को प्राथमिकता दी जाती है; पर यह ध्यान रहे कि तत्त्व-चर्चा में परम्परा-विश्वास और शास्त्रीय प्रमाण की ही मान्यता होती है, न कि किसी अज्ञात-तुरंत-समझ को।

• concluding note

- हम सभी एक मानी जाती बात पर विश्वास रखते हैं: Jain धर्म में अनेक दृष्टिकोण होते हैं (anekāntavāda), पर तत्त्व-चर्चा का उद्देश्य हर किसी के मोक्ष-मार्ग को स्पष्ट करना है। Stankvasi और Daravasi दोनों प्रकार की परम्पराएं इस उद्देश्य को साथ लेकर चलती हैं, और दोनों में सम्मिलित सम्मान और शील-चरित्र वही है जो गुरु-शिष्य-parampara के भीतर सुरक्षित रहता है।

यदि चाहें, मैं इस विषय पर देव-विभिन्न प्रामाणिक, Jain-शास्त्र-आधारित विवेचना के छोटे-छोटे अंश सीधे साक्ष्यों के साथ सरल भाषा में भी समझा सकता हूँ।