मिथ्यात्व ( Mithyatva ) का अर्थ है गलत समझ या गलत विश्वास। जैन दर्शन में इसे पांच प्रकार में बाँटा गया है। नीचे वे पाँच प्रकार दिए गए हैं और प्रत्येक का संक्षिप्त अर्थ भी है:

1) Ekant Mithyatva (एकान्त मिथ्यात्व)

• अर्थ: एक तत्त्व को सत्य मानकर बाकी सब को नहीं मानना; एकतरफा सोच।
• उदाहरण: केवल आत्मा को सत्य मानना और बाकी तत्वों को न मानना।

2) Viparit Mithyatva (विपरत Mithyatva)

• अर्थ: सही को गलत और गलत को सही समझना; सत्य के उल्टा विचार रखना।
• उदाहरण: जीवन के वास्तविक तत्वों के उलट धारणाएँ रखना।

3) Vinayik Mithyatva (विनयिक मिथ्यात्व)

• अर्थ: सब धर्म/तत्वों को बिना जाँच किए मानना या समानरूप स्वीकार कर लेना; तत्त्वों की पहचान में अंधविश्वास।
• उदाहरण: हर धर्म को बिना विचार किए एक जैसा मानना।

4) Samsaya Mithyatva (संशय मिथ्यात्व)

• अर्थ: निर्णय न कर पाना, संशय में रहना—सही मार्ग vs गलत मार्ग के बीच ठहरना।
• उदाहरण: यह तय न कर पाना कि कौन सा मार्ग सही है।

5) Agyan Mithyatva (अज्ञान मिथ्यात्व)

• अर्थ: मार्ग itself को नहीं समझना या ज्ञान की कमी के कारण गलत धारणा रखना।
• उदाहरण: सही मार्ग के ज्ञान के बिना भ्रमित होना।

ध्यान दें:

• इन पाँच प्रकारों की व्याख्या सामान्य तौर पर जैन शिक्षा-प्रवर्तकों में एकमत है; कुछ ग्रंथों में शब्द-सामर्थ्य में हल्के-फुल्के भिन्नार्थ मिल सकते हैं, पर मूल विचार समान रहते हैं।
• Digambar और Shwetambar परंपराओं में इन अर्थों की केंद्रीय धारा समान रहती है; पाठ-संबंधी विवरण में छोटे-छोटे प्रयोगात्मक बदलाव मिल सकते हैं, पर सिद्धांत एक जैसा ही माना जाता है।

आप इन विषयों पर अधिक विवरण और उदाहरण पढ़ना चाहें, तो नीचे दिए जैनज्ञान पन्नों को देख सकते हैं:

• Mithyatva (मिथ्यात्व क्या है)
• Mithyatva के पाँच प्रकार (Ekant, Viparit, Vinayik, Samsaya, Agyan)